v47_0007 - CAMPANIA - NEAPOLIS Nomos ou didrachme

Mêmes coins que l’exemplaire de l’American Numismatic Society (ANS. 359, pl. 10). Même coin de droit que les exemplaires du Cabinet des médailles de la BnF (SNG. France 6./ 796-797, pl. 58). Nomos signé Charileos. Pour ce type, le nom placé sous la tête de la nymphe doit plutôt être interprété comme un nom de magistrat monétaire plutôt que la signature d’un graveur particulier comme le signale N. K. Rutter (HN. italy, p. 70, n° 579 note). Le visage présente une attitude altière avec une chevelure très ornementée qui n’est pas sans rappeler les représentations syracusaines. Au droit, derrière la tête de la nymphe, nous avons la représentation d’un osselet ou astragale qui servait dans des jeux de hasard et d’adresse. Les types napolitains sont probablement d’origine religieuse (agonistique). Au droit, la tête de la nymphe Parthénopé a donné son premier nom à la ville et est restée celui de son Acropole (citadelle). Cette élégante représentation féminine n’est pas sans rappeler les chef d’œuvres des graveurs syracusains comme Kimon et le fameux tétradrachme avec la tête d’Aréthuse de trois quarts de face (A. Evans, NC. 1891, pl. XI). En l’honneur de la nymphe Parthénopé, identifiée comme la déesse locale et éponyme de la cité de Neaopolis (Naples), des jeux annuels (agonisitiques) étaient donnés (Roscher, Lex. 1653). Au revers le taureau androcéphale pourrait bien être une représentation du dieu-rivière Achéloos (Achelaus). Cependant, à Naples, il est possible que les jeux agonistiques périodiques n’aient pas seulement été donnés en l’honneur d’Achéloos, le père de toutes les rivières. Le dieu-fleuve androcéphale, couronné par Niké qui se retrouve sur de nombreux monnayages campaniens pourrait aussi être identifié avec une divinité chtonique tauriforme sous la forme de Bacchus Hebon, dont le culte est particulièrement développé en Italie du Sud, en particulier en Campanie (Lenormant, La Grande Grèce, p. 420).
Same dies as the American Numismatic Society (ANS) copy. 359, pl. 10). Same corner of right as the examples in the Cabinet des médailles of the BnF (SNG. France 6. / 796-797, pl. 58). Nomos signed Charileos. For this type, the name placed under the head of the nymph should rather be interpreted as the name of a monetary magistrate rather than the signature of a particular engraver as indicated by N. K. Rutter (HN. Italy, p. 70, no. 579 note). The face presents a haughty attitude with very ornamented hair which is reminiscent of Syracusan representations.. On the right, behind the nymph's head, we have the representation of a knucklebone or astragalus which was used in games of chance and skill.. The Neapolitan types are probably of religious (agonistic) origin. On the right, the head of the nymph Parthenope gave its first name to the city and remained that of its Acropolis (citadel). This elegant female representation is reminiscent of the masterpieces of Syracusan engravers such as Kimon and the famous tetradrachm with the head of Arethusa in three-quarter view (A. Evans, NC. 1891, pl. XI). In honor of the nymph Parthenope, identified as the local goddess and eponym of the city of Neaopolis (Naples), annual (agonisitic) games were given (Roscher, Lex. 1653). On the reverse, the man-headed bull could well be a representation of the river god Achelous (Achelaus). However, in Naples it is possible that the periodic agonistic games were not only given in honor of Achelous, the father of all rivers. The androcephalic river god, crowned by Nike, who is found on many Campanian coins, could also be identified with a tauriform chthonic divinity in the form of Bacchus Hebon, whose cult is particularly developed in southern Italy, especially in Campania (Lenormant, La Grande Grèce, p.. 420)