bpv_153662 - TITUS Tétradrachme syro-phénicien

Il existe deux séries de gravure pour le type, l’une avec des grosses têtes qui occupent presque tout le champ et d’autres avec des têtes plus petites, comme ici. Ce sont probablement deux émission différentes car les graveurs sont différents tant pour l’avers que le revers mais un travail de liaison de coin serait nécessaire pour le confirmer.
Cette pièce est une frappe pour Titus, ce qu’indique sans confusion la légende de droit, et la date est tout aussi certainement celle du règne de Vespasien : les émissions parallèles existent pour Vespasien et cet usage de dater les frappes du fils par les années régnales du père est bien attesté.
On pense bien entendu pour ce groupe à un atelier proche du front, Tyr, du fait de la massue, une ville de Judea Capta pour le lieu des combats, peut-être Jérusalem qui était déjà tombée, alors que les affrontements se poursuivaient. Il faut remarquer que le symbole du caducée entre les pattes de l’aigle renvoie au groupe 10 de Vespasien où l’aigle sur l’autel en tient un dans le bec. Malheureusement, nous n’avons pas d’explication.
La base TSP répertorie actuellement soixante deux exemplaires dont en musées Israel State Museum (2), Glasgow, ANS (2), Jérusalem, Yale, Jerusalem Hebrew University .
There are two series of engravings for the type, one with large heads that occupy almost the entire field and others with smaller heads, as here. These are probably two different issues as the engravers are different for both the obverse and reverse but a die bonding work would be necessary to confirm this.
This coin is a strike for Titus, which is clearly indicated by the legend on the right, and the date is just as certainly that of the reign of Vespasian: parallel issues exist for Vespasian and this practice of dating the strikes of the son by the regnal years of the father is well attested..
We naturally think of this group as a workshop close to the front, Tyre, because of the club, a city of Judea Capta for the place of the fighting, perhaps Jerusalem which had already fallen, while the clashes continued.. It should be noted that the symbol of the caduceus between the eagle's legs refers to group 10 of Vespasian where the eagle on the altar holds one in its beak. Unfortunately, we have no explanation..
The TSP database currently lists sixty-two examples, including those in museums: Israel State Museum (2), Glasgow, ANS (2), Jerusalem, Yale, Jerusalem Hebrew University